Iwin club – Cổng game đổi thưởng đa dạng game nhất thị trường hiện nay

Thị trường game đổi thưởng ở nước ta ngày càng sôi động khi có sự tham gia góp mặt của nhiều cổng game được mọc lên. Trong đó, iwin club chính là cổng game đổi thưởng đang được đông đảo anh em trên thị trường đón nhận nhiệt tình. Vậy iwin club là gì? Cổng game iwin club hấp dẫn người chơi nhờ vào những ưu điểm nào?

Chức năng dịch được xây dựng -trong chức năng dịch được xây dựng của Luot Kèo Bóng đã bị hủy bỏ

> Nhìn vào lịch, Fang biết rằng Hansu đã trôi qua năm ngày, và sương giá đã bị rơi trong vài ngày, nhưng mưa nhẹ và gió lạnh trong vài ngày khiến tôi cảm thấy rằng đầu mùa đông sẽ ở trong trái tim tôi. Trong đêm, bóng mặt trăng là đường chéo và một vài lụa ớn lạnh được đưa vào khoảng trống trong cửa sổ. Cơn gió mùa thu đã lên, nước mùa thu lăn, một nửa mặt trăng lưỡi liềm bay trong những đám mây đen và Sự hối hả và nhộn nhịp của thành phố cuối cùng đã ngủ thiếp đi. Dưới ánh đèn chiếu sáng neon, tòa nhà rừng xi măng lặng lẽ thể hiện một vẻ đẹp hói ngớ ngẩn. Lúc này, tôi lặng lẽ ngồi trước bàn máy tính và tận hưởng sự yên tĩnh và cô đơn cực kỳ vào ban đêm. Đây là tác giả của “sự cô đơn trăm năm” nói: Rốt cuộc, tất cả sự huy hoàng của cuộc sống trong cuộc sống, sau tất cả, bạn cần sử dụng sự cô đơn để trả ơn. Mặc dù tôi không ở trong những năm hoàng hôn, nhưng tâm lý của tuổi già sẽ ít nhiều rõ ràng trong khoảng thời gian thực tế. Nó rất khó khăn trong con đường kiếp trước. Giống như bầu trời bao phủ bầu trời, nó sẽ luôn trông đặc biệt dài, mang nhiều suy nghĩ trong trái tim tôi! Đối mặt với sự phức tạp của cả đời, chỉ có không khí nóng trên bàn và điếu thuốc trong tay họ đốt cháy sự cô đơn của đêm, và sự cô đơn tiếp tục sự cô đơn trong tâm trí tôi. Nó đã cho tôi hàng ngàn quyền. Với sự đơn giản của một ly nước, từ sâu thẳm thời gian, tôi đã sử dụng số vụ cướp cuộc sống và sự kiện trong những năm qua để ghi lại những nỗi buồn mỏng manh trước đây. Tôi không thích lặp lại những điều buồn bã đó trong quá khứ, nhưng trong sự cô đơn của tối nay, cảm xúc kích hoạt bầu trời ảm đạm và mặt trăng bán tựa của “cuộc cách mạng văn hóa” về các chính sách và sự nhầm lẫn của việc đối xử với các cán bộ và trí thức nghèo nàn của gia đình như vậy. Cuối cùng, cần phải trích xuất “các chính sách đưa ra chính sách vô sản” được công bố vào ngày 21 tháng 9 năm 1968 “Giải phóng hàng ngày”; “Chính sách vô sản luôn luôn là: kubet66 .com , đầu tiên Hãy chú ý đến các thành phần của lớp; chỉ thứ hai, chỉ lý thuyết về điểm số; thứ ba, tập trung vào hiệu suất chính trị. “Dấu hiệu cụ thể này của ‘thành phần lớp phân chia này, với các đặc điểm đặc biệt và sự phức tạp của thời gian, không dễ để trở thành các thế hệ. Hiểu ý nghĩa cảm xúc. Cụ thể, vẫn còn nhiều hạn chế trong việc thực hiện “tập trung vào hiệu suất chính trị”? Hãy để thế hệ này của thế hệ này boo. Vào thời điểm đó, “có lý thuyết sáng tác, không chỉ lý thuyết về các thành phần, và trọng tâm là hiệu suất.” Đó là một đảng nổi tiếng và chính sách nhà nước trong “cuộc cách mạng văn hóa”. Tuy nhiên, ở cấp độ thực tế của đời sống xã hội, “lý thuyết thành phần” là thực tế xã hội và “không chỉ lý thuyết về thành phần” là một câu chuyện trống rỗng. Dựa trên lý thuyết duy nhất của Only Chengcheng, có nhiều thuật ngữ trong xã hội được gọi là “các nhóm dân tộc thay thế”, và bây giờ tôi vẫn có thể đọc nó; Tiêu đề cuối cùng bao gồm phạm vi lớn nhất. Đầu tiên, nó lần đầu tiên được nhìn thấy trong “Điều sáu an ninh công cộng” được phát hành vào năm 1967. Với định nghĩa trên, điều này là đủ để làm cho gia đình trí tuệ cũ của tôi cảm thấy sợ hãi và tự tin. Nhìn xung quanh, chỉ có lý thuyết về thành phần của các thành phần của các thành phần. Toàn bộ xã hội là ánh sáng lạnh lùng của cuộc đấu tranh giai cấp và giai cấp, ngoại trừ không có sự công bằng và công bằng. Lúc này, tôi giống như một bãi cỏ nằm trên vùng đất hoang, chờ đợi số phận. Mặc dù lúc đó tôi chỉ mới mười tuổi, nhưng trái tim tôi từ lâu đã là ve sầu cho môi trường sinh thái chính trị của thực tế. Một nhóm im lặng được gọi là nhóm “Trẻ em có thể giáo dục tốt”. Lý do tại sao nó liên tục tham gia vào cuộc đấu tranh giai cấp và trở thành đối tượng của sự chính trực. Do đó, khi bạn ra ngoài, bạn không thích nói chuyện nữa khi bạn nhìn lên bầu trời. Khi tôi đang nói chuyện, tôi không dám nhìn lên bầu trời nữa. Tôi tuyệt vọng nắm bắt những lời “tập trung vào hiệu suất chính trị” và trôi nổi trong cơn lốc của cuộc đấu tranh giai cấp. Cuộc đấu tranh này đã khắc phục lời nói của tôi. Nhìn lại, khi tôi viết nó, có một loại thảo luận, chảy ra từ cây bút, cảm giác và không hạnh phúc. Vào thời điểm đó, trong đời sống xã hội, nguồn gốc gia đình và các thành phần cá nhân đã xác định các thuộc tính và lối sống xã hội cá nhân, và thậm chí là quyền tồn tại. Những đứa trẻ màu đỏ mạnh mẽ hơn các lớp khác và trẻ em lớp khác. Chúng không chỉ chiếm vị trí cốt lõi trong cuộc sống công cộng chính thức, mà còn có nhiều quyền hơn để nói ngay cả trong giao tiếp giữa các cá nhân không chính thức. Những đứa trẻ của Black Five hoặc Black Seven (Post -plus, nhà tư bản và xã hội đen trong cuộc cách mạng văn hóa) đã bị phân biệt đối xử trong các khía cạnh của việc tham gia đảng, phân bổ tốt nghiệp, tuyển dụng công nhân, tham gia vào quân đội, tăng tình yêu và hôn nhân. Loại thực tế xã hội này đối với phản ứng của cá nhân mạnh hơn rất nhiều so với sự khoan dung của chính nó, và thậm chí ảnh hưởng đến mức độ khó khăn của cuộc sống. Loại cuộc sống quá nhiều, và nó đã trở thành một cái bóng đã kéo dài sau nhiều thập kỷ sau tôi. Nước hoa

Tôi có thể hiểu được nhiều đau khổ trong cuộc sống của mình, và tôi đã nếm thử sự lập dị của xã hội cho tôi, và tôi cũng cảm thấy rằng trong quá khứ, ý định của tổ chức và đơn vị trong quá khứ, và thậm chí là kết thúc sự hợp tác của thời thơ ấu và thanh niên. Nhìn rõ ràng, sự phân chia giai cấp sâu sắc nhưng sâu sắc của các thành phần giai cấp và các khái niệm tư tưởng và xã hội. Do đó, tôi biết rằng tên khác của sự công bằng và tự do là cô đơn và khiêm tốn. Ngay cả khi bạn còn trẻ, bạn vẫn có thể quan sát hệ sinh thái chính trị xã hội này từ thế giới dai dẳng trong thế giới bốc đồng. Năm Jiazi đã vượt qua lý do nó đã bị choáng ngợp bởi sự xuất hiện, tuổi tác, nghề nghiệp và một số quá khứ, nhưng trong thời đại bình thường của tôi, vì chấn thương được gắn vào trái tim tôi, vẫn sẽ có một loại năm. Cảm giác nghi ngờ và thăng trầm có thể bị tổn thương, như thể nó sắp bị nghẹt thở, mệt mỏi, đau lòng. Điều trực tiếp nhất là nó gợi nhớ đến những năm trong cơn ác mộng của thời đại “Cách mạng văn hóa”, đặc biệt là kỷ nguyên “Cách mạng văn hóa”. Đó vẫn là thời thơ ấu và thanh thiếu niên, và trường tiểu học chưa tốt nghiệp, và việc phân loại các thành phần lớp học là “hoàn toàn thay đổi.” Tôi dường như đã trở thành một con sói mượn. Xung quanh, không gian chính trị được nhìn trộm, đôi mắt lạnh lẽo, trộm cắp và cười khúc khích khiến tôi không có gì để làm. Ở đây, cần phải giới thiệu ngắn gọn về “thành phần lớp phân chia”; [Phân chia thành phần lớp] là một phần quan trọng của phong trào cải cách đất đai. Đó là, vào ngày 20 tháng 8 năm 1950, Hội đồng các vấn đề chính phủ đã công bố “quyết định phân chia thành lập tầng lớp nông thôn” và tất cả các khu vực nông thôn bắt đầu phân chia các thành phần giai cấp. Theo các quy định, tất cả các chủ nhà có đất và không hoạt động, và phụ thuộc vào việc khai thác như chủ nhà. Phương pháp khai thác chính của nó là thu thập giá thuê đất, sở hữu hoặc người thuê đất, có các công cụ sản xuất tuyệt vời và vốn hoạt động, và tham gia vào một phần nhỏ của lao động nhưng chủ yếu sống như những người nông dân giàu có chủ yếu dựa trên việc bóc lột và lao động việc làm. Nông dân Trung Quốc sở hữu hoặc thuê, có những công cụ đáng kể, trực tiếp tham gia vào lao động và sống như một cuộc sống. Tiền thuê bên thuê cho trang trại, các công cụ không đầy đủ, chủ nhà và nông dân là nông dân nghèo đói. Không có đất và công cụ, và người lao động (bao gồm cả nông dân làm việc) chủ yếu là bán lao động. Đồng thời, “quyết định” quy định rằng những người trẻ tuổi dưới 18 tuổi và học sinh trẻ trong trường thường không rút ra các thành phần và chỉ phân chia nền tảng gia đình; chủ nhà và nông dân giàu có tuân theo luật sau khi cải cách đất đai, làm việc chăm chỉ sản xuất, không có hành vi phản động trong 5 năm liên tiếp và hơn 3 năm. Những người có thể thay đổi thành phần theo các quy trình liên quan. Chính sách ‘thành phần lớp phân chia’ mới đã đi đến chúng tôi và thay thế vị trí của các giá trị công bằng và công bằng trong quá khứ của xã hội. Dấu vết khiêm tốn. Cuối cùng, sự phân chia các thành phần là chia rẽ tất cả những người giàu , và nông dân thấp hơn và giữa. Kết quả của sự phân chia là sự phân cực? “Năm” màu đỏ “được sinh ra. Từ đó trở đi, một nguồn gốc gia đình là “tốt” trên đỉnh đầu. Các chủ nhà, nhà tư bản và nông dân giàu có ở phía đối diện. Từ đó trở đi, một chiếc mũ “năm thể loại đen” trên đỉnh đầu của họ đã bị đẩy về mặt tâm lý. Khi tôi sinh ra trong gia đình trí tuệ cũ, bố mẹ tôi có thể chấp nhận giáo dục đại học để khẳng định sự hỗ trợ tài chính của họ trong gia đình, và nguồn tài chính phải là chủ nhà và nhà tư bản. Nhưng tôi lớn lên dưới màu đỏ, chấp nhận giáo dục cộng sản. Tôi nghĩ về tình yêu của bữa tiệc và yêu thích bữa tiệc, và tôi thực sự chấp nhận xã hội xã hội chủ nghĩa. Đã bao nhiêu lần, tôi đã ngưỡng mộ ‘chiếc khăn đỏ’ và cúi đầu, nhưng tôi ghen tị khi xem băng tay “Vệ binh đỏ”. Nước mắt của tôi đang chảy trên đèn flash của những tia sáng, và danh tính của các thành viên trong nhóm đã ra khỏi với tới. Tham gia vào quân đội, đọc sách và tuyển dụng đều bị từ chối. Kể từ đó, tôi chỉ có thể được nhồi trong môi trường độc quyền. Do đó, tâm hồn tôi cầu nguyện, cầu nguyện cho sự tha thứ, đừng đi theo dấu vết của lớp cũ. Tuy nhiên, xã hội ngày hôm qua đã chìm trong ký túc xá và bạn học, nhưng họ nhìn nhau với sự căm ghét với nhau, nhưng họ được chỉ ra ở phía sau. Danh sách các bức ảnh được liệt kê, một câu “bạn đã được sao chép Ngôi nhà của bạn “, đột nhiên tăng adrenaline của tôi, nhịp tim và lưu lượng máu tăng tốc, rồi câm, và lặng lẽ bỏ thói quen của cuộc chiến nghịch ngợm trẻ và im lặng. Khác với các lỗ hổng và các biện pháp ấm áp để phân chia các thành phần lớp trong những năm 1950, phong trào đấu tranh giai cấp dường như không có ý định “rời khỏi phòng” lần này? Sau khi trải qua tiếng lơ lửng ban đầu và 踟蹰, tôi luôn luôn có thái độ của Huai Rong, nơi có thể giáo dục các con tôi, và sự cố khiến tôi “dễ dàng chuẩn bị” vẫn đang vội Đường dây phòng thủ tâm lý khó chịu. Mọi thứ đã trở nên tồi tệ hơn là “sao chép nhà” vào “năm 1968”.

Cha của anh ta bị đánh đập là trí thức cũ, các sĩ quan phản động và thoát khỏi chủ nhà trong nhà kho của đơn vị. Mức lương cũng được khấu trừ, và số phận của người mẹ không tốt. Định cư ở nông thôn và định cư xếp hàng. Chỉ có tôi và anh trai tôi ở nhà. Chi phí thực phẩm của đồng nhân dân tệ mỗi thứ Hai đã trở thành toàn bộ chi phí sinh hoạt của chúng tôi. Tôi phải cẩn thận khi đi bộ và nói. Tôi sợ bị người khác bắt gặp. Trực tuyến. Tôi nhớ rằng tôi đã đến bệnh viện thứ hai để đăng ký. Sau khi tôi đi ra ngoài, tôi thấy nhiều người xung quanh nhà vệ sinh. Sau đó, tôi nghe nói rằng “khẩu hiệu phản động” xuất hiện ở đây. đúng vị trí. Ngay cả khi bạn nói bình thường, bạn phải rất cẩn thận. Bạn phải thêm một sự quy kết trước đây và phép ẩn dụ nói rằng ‘thời tiết’ thay đổi, bạn phải nói, hôm nay thời tiết sẽ thay đổi, không phải ngày nay ‘Tôi không thể ăn nó. Kể từ khi cha tôi bị đóng cửa và ‘sao chép’, tôi luôn thận trọng và thậm chí đạt đến mức độ sợ hãi của sự bồn chồn. Trái tim trẻ có cảm giác sụp đổ. Trong sự thiếu hiểu biết, sự tiến hóa của sự xấu xí của bản chất con người là gặp phải sự xấu xí của bản chất con người. Tất cả điều này đã bị mất cảnh giác. Tôi nhìn lên bầu trời và nhìn xung quanh. Đi bộ trong hành lang của ký túc xá có âm thanh cao, và tôi đã là tất cả các loại suy nghĩ, tôi chỉ có thể từ bỏ và vẽ những giấc mơ trắng. Ngay cả người mẹ xung quanh cũng tập trung vào nhóm tuyên truyền “Mao Zedong của Hexi” để học hỏi từ ngày tận thế. Tôi chỉ có thể lặng lẽ khóc trong những ngày mà bố mẹ tôi bị cô lập. Năm 1972, sau khi tốt nghiệp trường trung học cơ sở, anh đã đến vùng nông thôn ở tuổi 16 để trở thành thanh niên có học thức. Để “chuộc lại cho tôi”, tôi sẽ không bao giờ làm cho cơ thể của những nhân vật giống như cuộc sống chưa bao giờ làm việc chăm chỉ, chọn nhiều đất hơn những người khác và mang nhiều thứ hơn những người khác. Hình thức thẩm định của tôi trở lại thành phố ( Số ngày từ đầu tiên đến tháng 10 là 286 ngày). Tất cả những gì tôi làm không gì khác hơn là sự cứu rỗi của linh hồn. Mặc dù đôi khi ý thức nằm trên rìa của sự sụp đổ, tôi vẫn nghiến răng để giữ sự phá hủy lao động thể chất. Điều làm cho tôi không thể chịu đựng được là sự phân biệt chính trị, cô đơn tâm linh và thiếu kiến ​​thức văn hóa. Qua những cảm giác thực sự trong những năm qua, tôi cảm thấy rằng tôi có một bước đi mỗi bước, và tôi không nhìn lại, nhưng tôi đã bị mưa thổi lên. Lịch sử đánh một vết thương sâu vào cơ thể, phản ánh sự biến dạng và đàn áp ham muốn và nhu cầu của con người trong thời đại đó. Tôi hiểu giá trị của sự sống sót. Chỉ khi bạn trải nghiệm sự đau khổ cá nhân, bạn mới có thể biết tầm quan trọng của việc ngăn chặn sự đau khổ của đau khổ. Trên thực tế, trong những năm mất đi gia đình, tôi đã hoàn toàn làm mất đi sự thiếu hiểu biết trẻ tuổi của mình và loại bỏ sự mờ ám của màu xanh lá cây. Trong sự biến đổi của Lao động, dấu ấn của sự ra đời của các trí thức cũ đã hoàn toàn được thanh lọc trong Linh hồn Luyện ngục, như thể ở giữa, anh ta là một hình ảnh nông dân trẻ xã hội chủ nghĩa đích thực. Thành thật mà nói, đời sống thanh niên có học thức ba năm, sự chuyển đổi thế giới quan trong vài năm, vẫn không thoải mái với áp lực lớn của ‘thành phần’. Thung lũng không chấp nhận sự thất bại của niềm tin thất bại một lần nữa và một lần nữa bản chất Tôi đã nhìn vào ‘Bùn gia súc xuống biển mà không có các hình thức ứng dụng tin tức trong nhóm, và hy vọng rằng những cuốn sách máu mà tôi muốn được lấp đầy trong quân đội đã bị bỏ rơi bởi các thành phần của các thành phần không đủ tiêu chuẩn với các dĩa màu đỏ. Những bất bình tàn nhẫn này lao vào trái tim tôi, đột nhập vào trái tim tôi và chết tự tin của tôi từng chút một. Nhưng ngay cả khi anh ta bối rối và xấu hổ, “lý thuyết sáng tác, lý thuyết sáng tác độc đáo và biểu hiện chính trị” trong toàn bộ thời đại mà tôi đã gặp phải một ý nghĩa sâu sắc vì ‘phân chia thành phần’. Lý do là nó không gì khác hơn là một người đã đến lớp cũ. Do đó, rất khó hoặc không tin tưởng chút nào, nhưng thật là vĩnh cửu để thực hiện toàn bộ nền tảng cuộc sống. Do đó, rất khó để bóc nó ra khỏi lịch sử, và thấy rằng chúng không thể ngăn cản, để tôi dần dần phát triển, và dần dần trở thành người buồn và thất vọng nhất vào thời điểm đó. Vẫn là mùa đông sâu thẳm của năm đó, băng và tuyết bao phủ toàn bộ đỉnh núi, ngồi trong ngày mùa đông lạnh lẽo, khóc lặng lẽ, nghĩ về sự ra đời của gia đình Lý thuyết về hình thức của tổ tiên, hoặc tất cả tương lai của tôi, đã bị chặn bởi một bản sao của cuốn sách giá rẻ trong thời kỳ phong kiến. Bất kể tôi có thể thể hiện linh hồn của mình như thế nào, việc thực hiện linh hồn của tôi, việc thực hiện lý thuyết sáng tác, việc thực hiện một thanh niên nghèo không được sinh ra bước vào xã hội, và kéo dài thời gian của toàn thế hệ.

Đã nói ở trên từ trường tiểu học của tôi không thể vào “người tiên phong trẻ tuổi” và ‘lính canh đỏ’ hai làn sóng khấu trừ. Điều này là như nhau. . Nietzsche cho biết, nỗi đau cực độ là người giải phóng cuối cùng của Thánh Linh. Chỉ có loại nỗi đau này bị buộc phải khai sáng cho chúng ta. Sau khi trở về thời điểm này, sau khi mọi người trở nên trưởng thành và có ý thức, họ sẽ dần nhận ra rằng cuộc sống chưa bao giờ rời khỏi Orrtes và chỉ quan tâm đến bản thân họ. Cho dù đó là sự ra đời của tôi, sự phát triển của tôi, tình yêu của tôi hay thành công của tôi, cho đến cuối cùng, sự khốn khổ tồn tại như một cái bóng trong cuộc sống của tôi. Tôi nghĩ rằng trong cuộc sống, nhiều người đã trải qua những đau khổ kỳ lạ, nhưng họ chỉ cố gắng hết sức để chống lại hoặc đối mặt với nó theo cách riêng của họ. Cuối cùng, họ thậm chí có thể tiếp tục những rắc rối không rõ ràng. Có lẽ đau khổ là lời nguyền của cuộc sống với cuộc sống. Chỉ có sự hiểu biết và khoan dung là lối thoát duy nhất. Phải nói rằng, chú ý đến nguồn gốc là tình trạng bình thường của xã hội này. Dù sao, lý thuyết nguồn gốc sau khi thành lập Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc được quyết tâm theo giai cấp chứ không phải là các thành viên gia đình cụ thể. Đó là một loại nỗ lực. Tuy nhiên, hãy để nó “tự sát”, tuy nhiên, điều khủng khiếp là cả gia đình của họ, đặc biệt là con cháu của họ, phải “có trách nhiệm” cho chiếc mũ này. Và với sự ngã xuống đất từ ​​thai nhi của người mẹ, lời nguyền chặt chẽ của “những đứa trẻ giàu có” và “vùng đất giàu có” đã được che chắn chắc chắn trên đầu chúng ta, và sắt hàn với “tia lửa đẳng cấp” đã được gắn nhãn hiệu. Ngày chúng tôi bắt đầu đến trường, cột “Bối cảnh gia đình” trên mẫu đăng ký tuyển sinh đã chỉ ra danh tính của chúng tôi, định mệnh rằng chúng tôi khác với những đứa trẻ khác; với cảm giác dần dần và nghiêm túc, chúng tôi đã thực hiện một cái bóng lớn hơn và nặng hơn trong Tâm trí; còn khó khăn hơn trong tương lai của các nghiên cứu, tuyển dụng, tuyển dụng, công việc, và hôn nhân và tình yêu. “” Danh tính “của tổ tiên của cha chúng ta sẽ luôn là di truyền trong” Đi, “mũ” sắt này (tập tin) sẽ theo sau; bất kể chúng ta có “gu”, không có “gu”, không có “gu” may mắn, miễn là tôi được sinh ra trên một nền tảng với một thành phần thuần túy của cuộc đấu tranh giai cấp , Tôi đã xấu đi, và sau khi nền tảng bùng nổ, tôi chỉ có thể hoảng loạn và đau khổ. Đẩy ở đây, khi tôi nhìn lại, nó không chỉ là bộ nhớ. Những sự kiện trong quá khứ bi thảm đó, những năm không thể chịu đựng được, đã biến mất trong những suy nghĩ về suy nghĩ, giao điểm đau khổ và cuộc sống. Khi một người có đủ thời gian đọc cuộc sống, anh ta có thể quen với tất cả các sự kiện và những điều kỳ lạ của tất cả mọi người và mọi thứ, bao gồm một tình huống kỳ lạ hơn, và có thể bình tĩnh, xem và chạm vào. Và bình tĩnh. Lịch sử luôn được viết sai, vì vậy nó luôn cần phải được viết lại. Thực tiễn đã chứng minh rằng chính sách của “lý thuyết bộ phận thành phần” đã không thành công và kết thúc của nó đã mở một trang mới. Trang này quá khó, quá đau đớn, quá xoắn, quá nặng. Do đó, tôi nghĩ rằng lý do tại sao các thành phần được gắn vào nền của thời gian tại thời điểm đó, nhưng quá nhiều sự chú ý sẽ gây ra cực đoan và cực đoan. Từ năm 1950 đến 1979, mọi người ở nước ta đã được lên kế hoạch có các thành phần lớp học, điều này ảnh hưởng đến số phận của các thế hệ. Sau khi cải cách và mở ra Trung Quốc, cuộc cách mạng văn hóa đã bị từ chối toàn diện, và khái niệm về nền tảng gia đình dần dần trở nên thờ ơ, và thuật ngữ chính trị của “Black Five” không còn được sử dụng. Chính phủ trung ương nhặt mũ cho chủ nhà và nông dân giàu có, và các thành phần giai cấp hủy bỏ đất đai và trẻ em giàu có là một nhân bản hóa kỷ nguyên. Nhìn vào Yuki, quá trình phát triển lịch sử là những thăng trầm, phức tạp và lâu dài và dài. Nó chạy qua thanh thiếu niên và thanh niên của tôi để hỗn loạn, để một bi kịch có một hướng cao. Cải cách và mở ra trong hơn 40 năm. Bây giờ, đã có một sự thay đổi lớn trong lịch sử, giải phóng tâm trí, tìm kiếm sự thật từ sự thật, bắt đầu từ suy nghĩ chính xác, triệu tập những người cộng sản không quên ý định ban đầu và làm việc chăm chỉ, “làm đất nước” và “nói chuyện trống rỗng về đất nước . ” Tất cả điều này là để thấy cuộc đấu tranh cá nhân của tôi, và tôi đã thấy cuộc hành trình đấu tranh của đất nước trên toàn bộ. Những suy nghĩ của cây bút không thể không nói lời tạm biệt với những ký ức gập ghềnh. Trong 85 năm, do những thay đổi lớn trong môi trường chính trị, thông qua những nỗ lực của riêng tôi, tôi đã tham gia bữa tiệc, được giáo dục đại học, lấy bằng tốt nghiệp đại học, và có hàng trăm ngàn bản thân mình. Bản thảo của từ này, chiếc xe cũng thay đổi, và ngôi nhà ngày càng lớn hơn. Bây giờ, tôi đã nghỉ hưu ở nhà và sống tốt. rải rác.